Je plaiderais volontiers ici pour un retour à ce qui pourrait constituer une politique de la littérature. Celle-ci est d’abord politique car elle éduque à autre chose. Elle nous fait voir le monde, éveille notre attention, nous découvre d’autres contrées inconnues, qui ne valent pas parce qu’on les connaît, mais parce qu’on les ignore. La vertu politique propre de la littérature ne réside pas dans les valeurs qu’elle exprime et pas exclusivement dans les corrections qu’elle permet d’opérer en combattant nos simplismes. Des ouvrages réputés plus « sérieux » peuvent le faire aussi. Elle tient tout entière dans le travail d’attention qu’elle exige. Peut-être y a-t-il une littérature de divertissement, mais le « plaisir du texte » réside ailleurs, dans ce que chaque mot et chaque phrase nous permettent de vivre différemment notre rapport à soi et aux autres. La littérature n’est pas un jeu. Cette vertu n’est pas dans l’histoire racontée, ni dans le propos prosélyte de l’auteur, mais dans l’apprentissage de la beauté, y compris par l’épreuve et la souffrance, et, en même temps, la découverte d’une parcelle de vérité, c’est-à-dire dans une mise à distance, pour un temps, de la futilité du monde. tenzer

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